——城市新功能中心展现天津城市风貌

　　天津是水陆码头，移民城市，近代化的实验区，多元文化的百花园。天津就是天津，天津卫的魅力不可抗拒。天津建筑的性格特征在升腾的动势中，蕴含理性的典雅浪漫。德国建筑大师米斯·凡·德罗1924年曾给建筑艺术下过一个定义：“从空间去把握时代的意志”。

　　2004年是天津建城600周年。600年沧桑岁月的历史轨迹，有的已经模糊不清，有的延伸下来开拓为与时俱进的康庄大道。深刻改变城市轮廓线，体现城市精神最强烈者，其实也就是两个十五年，即上世纪20年代初至30年代中和80年代末至今。

　　城市精神在哪里生长

　　城市精神，首先是人民群众的需要，城市精神是在人民群众中间生长的，是生活在城市中的人的精神，人民群众是塑造城市精神的主体。这是城市精神具有强大的生命力之所在。事实表明，城市精神不是从观念到观念的过程，而是一种实践活动，须在人民群众的日常生活中实现，人民群众是城市精神长盛不衰的动力。

　　 城市精神是一个历史范畴，可记忆、可遗传，有延续、有变异。建筑全息反映城市精神。但不同历史背景，建筑风格迥异的城市建筑群，又是如何反映天津城市精神的呢？答案可能隐藏在“风格”的背后，与我们称之为“性格”的概念有关。相同的建筑性格可能在不同样式甚至不同时期的建筑风格中显露出来，是城市精神的一种最直观的表达。

　　建筑文化是一个地域、一个时代的风俗、时尚及技术条件在建筑上的反映，往往被首先看作是某种建筑风格。建筑风格有着两层含义：建筑样式和建筑性格。建筑样式尤如人的穿着打扮，诉诸于外在的形象，且随着时代的变化而变化；建筑性格却像人的性格，是内在的，相对稳定的，取决于一个地方所特有的环境特征、文化基因以及价值取向。因而建筑性格其实也内在于人的心灵，是集体无意识中被认同的，属于精神领域的东西。确实，不同的建筑空间会使人产生诸如拘束、放松，优越、卑微，肃然、轻快，脱俗、平庸等截然相反的自我感受，而这正是建筑之于人的性格所在。可见建筑性格具有明显的场景性质。

　　对于今天的都市人而言，一座建筑或一组建筑景观是否具有吸引力，样式虽不那么重要，但对建筑空间的感性体验仍与内在的建筑性格有关，即对适合自我表现的都市场景的追求。比如上海“新天地”，将传统和时尚碰撞在一起，既满足了外国白领和观光者对上海石库门的好奇心和泡吧的习俗需求，又为中国白领和时尚人士提供了怀旧与赏新的场景。

　　而这也就喻示了，如果天津要再造“新天地”，就得先问问这与天津人的传统习俗、空间感受和文化消费需求有关联吗？换言之，能够形成建筑的性格吗？能够代表天津的城市精神吗？显然，在“搭置”场景前，需要先考察一下有无“表演者”和“观赏者”？

　　建筑的风格与性格

　　建筑是凝固的音乐，建筑是首哲理诗。作为一种载体，它将风云变幻的史实定格于瞬间，使人能直接地感悟历史、思索文化。在中国这个古老的国度里，600年历史属于年轻的城市，尤其文化传承的根基相对浅薄，而优势则是善于吸收外来文化。1860年天津开埠，系西方资本主义国家胁迫，但作为一种契机与挑战，天津从此加速了向城市近代化的过渡。天津的五大道属于天津的地标性建筑，这里的租界区是侵略的产物，同时又是展示西方文明的“窗口”，在城市基础建设与市政管理方面，提供了先进模式。建筑师多是洋人，他们从各自国家带来不同的建筑特色。故而希腊式、文艺复兴式、哥特式、浪漫主义、折衷主义等风格随处可见，并一律全保持着舶来样式的原汁原味。而且这种公共性质的建筑都是庄重严谨，典雅沉静，体积也大。精巧的五大道民居建筑群炯然殊别了租界的近代城市风貌，与传统的老城区形成两种迥然不同的历史空间。有比较才能有借鉴，西方的物质文明为天津的城市建设提供了样板，注入了活力。

　　天津较早的商业区有两个，一个是小白楼，一个是劝业场。小白楼地处原美租界(1902年后并入英租界)，由于这一地区住着一些早期开辟租界的洋人，便有各种各样洋人的店铺出现，并渐渐营造出一个商业区来。如今小白楼的一些店铺的外墙上，往往还能依稀见到历时久远，斑驳殆尽的英文店名或广告。从建筑上讲，劝业场等大型商厦，又是天津小洋楼的典范，不仅材料优良，而且样式华美。不仅百货云集，而且都是集商店、旅店、饭店、娱乐业为一体的多功能巨型大楼。这种二三十年代西方刚刚流行起来的商业设施和商业形式，在同一时间大规模地进入天津，不仅将天津一下子推到近代中国的最先进的前沿，而且焕然一新地影响了本地人的生活观念与方式，就像改革开放后舶来的超级市场。劝业场商业区不单是购物中心，还是五大道居民各种社交活动的场所，于是五大道住宅区，与解放路的办公区和小白楼，劝业场的商业区密切地融为一体，天津就是这样“洋”起来的。近代的大天津形象便由此而立。 　

　　理性的文化基因

　　开阜以来，伴随着经济、社会和城市的发展历程，天津经历了“城堡(厢)地产文化——租界(地)地产文化——工业(区)地产文化”三大时期。城堡(厢)阶段基本上反映了农耕地产文化的特征，只不过是官府建筑与民宅搀杂在了一起；租借(地)建筑是列强从本土移植而来又身处码头文化环境氛围的混合地产文化表现；天津作为华北民族工业发源地和建国后的工业基地，产业文化对工业厂区及其宿舍住宅建筑群体建设发生了深刻的影响。从总体上看，天津地产文化的突出特征表现在曲折、混合、简约的要素混合在一起，所以在这里，很难概括出天津核心的地产文化要义和贯穿始终的天津地产文化脉络。毫不奇怪，这与天津城市的文化形成和发展有关，因为天津文化本来就是一个混合文化体。

　　英国学者马林诺夫斯基讲：“人的物质设备：举凡器物、房屋、船只、工具以及武器，都是文化中最易明白，最易捉摸的一方面。它们决定了文化的水准。”外来的理性文化基因，通过社会的运作与交往，潜移默化地影响了天津的社会文化心理，并迁延至今。天津城市精神的形成涉及到了天津的建筑性格。譬如五大道住宅是公认的天津典型居住文化象征，一方面引入了西方城市房地产的高效开发方式，使TOWNHOUSE与天津城市地理完美结合；一方面创造了一种中西合璧的雅致外观。因而西味浓郁的五大道决不是以盲目抄搬外来建筑形式为目的，而是追求实用、实效的城市生长进程的结果。这种因果关系可以说明天津建筑性格的理性本质，也是当时城市精神的一种体现。从文化视角看，天津是近代中国中西文化冲突又融合的一个典型的载体，是中国近代都市文化开放性的一个象征，也是中国近代发展史一个琳琅满目的博物馆。从历史角度看，天津是一个富矿，正在等待当代人挖掘。

　　城市新功能中心

　　走过望海楼，透视国际商场后的天主教教堂，你可曾联想到当年的中外抗争?新近建成的鼓楼和城厢东路，你可曾知道有八国联军占领和旧时的三不管?在二三十年代，大天津与大上海，这两个近代中国一南一北的名城，曾经何其相像！但奇怪的是，改革开放后，上海人很快地一脉相通衔接上昨日的都市感觉，找到了那种历史的优势。上海年轻作家们写的《上海的风花雪月》和《上海的金枝玉叶》，读来感到他们就像写自己老祖母的往事那样亲切与息息相通。而曹禹的《雷雨》与《日出》写的地地道道是那个时代的天津。但天津人还会把它当做自己的过去吗，现在，人们已经误把《雷雨》和《日出》当做上海的往事了。

　　在世界多极化和经济全球化的发展中，向现代化迈进是当今城市发展的主旋律。这既是经济发展的客观规律，也是城市发展的必然要求。天津要国际化，天津要加快城市现代化。上世纪末本世纪初，天津提出了率先基本实现现代化的奋斗目标，力争把天津建设成为现代化国际港口大都市和我国北方重要的经济中心。从目前的情况来看，天津有率先基本实现现代化的良好基础和条件。历史事件成就城市发展。在诸多为城市带来发展契机的历史事件中，奥运无疑是最具魅力的“恒星”。2008北京奥运，能为天津带来发展的契机。天津市政府在经营奥运资源的运作中起到了引导与示范的作用，出资1亿元启动了天奥体育中心的建设，并通过转让奥体中心配套区土地开发权为企业搭建了参与公平竞争的平台，拉开了天津借势奥运经营城市的序幕。

　　未来的天津需要崭新的城市新功能中心。奥体中心配套区的定位即是如此。这一地块因具有奥运资源的“惟一性”成为“商家必争之地”。由顺驰、天津信托、津报集团等三方组成的联合体以17.515亿元中标，成交价格创下了天津乃至全国土地市场中单块土地出让的天价，堪称北方“地王”。这一成交结果以无可置疑的高额价码，验证了该地块独一无二的开发价值。顺驰集团、天津信托、天津日报集团以此为契机共同出资成立天津融创奥城投资有限公司，要以60亿元的资金投入将融创奥城这块璞玉打磨成熠熠发光的天津新标识。

　　奥体中心46万平方米配套区的开发，已不限于简单的房地产开发，其经营活动正在从常规地产向城市层面延伸，从大盘开发向区域经济延伸。建设可持续发展、具有国际化水准的综合生态商务区，引入以跨国公司办公基地为设计特征的开发理念，打造未来城市新功能中心，希望以此产生集聚效应，带动城市区域功能和经营活动。

　　为天津国际化港口大都市的城市定位和风范，融创奥城公司将在奥林匹克中心配套区的规划建设中较多地引入国际标准。“从空间去把握时代的意志”，用4年的时间把奥林匹克中心打造成城市新功能中心，使之成为新的城市标识，向世人展示天津北方重要经济中心和国际化港口大都市形象。 (文 王卿)