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今年5月,著名艺术大师范增在北京大学与学生们交流时以一句话寄语青年学子:“诚外无物”。
“诚外无物”出自孔子的孙子子思之手,原文为:“诚者,物之始终,不诚无物”。
中国人自古以来看重诚信,诚信乃古人成功之本。
“一诺千金”就出自秦朝人季布因言而守信在被汉高祖刘邦悬赏捉拿时得到友人庇护免遭祸殃一事。
众所周知的商鞅更是“立木为信”,得到了百姓的信任,树立了威信,令变法顺利地在秦国推广,最终使秦国日益强盛,统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方,却曾经发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。当敌人大举进攻周国时,周幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再次上当了,结果幽王和宠妃褒姒落了被逼自刎和被俘的下场。
孔子说:“道千乘之国,敬事而信”,意思是治理国家要慎重地做事,要讲信用。诚信乃立国之本。
取信于民和开诚布公是国家对内施政和对外交往的基本规则。
孔子又说:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”政府应当以诚为本,言而有信,才能行而可托。倘若虚假不实,轻诺寡信,则不能为民所信、为民所服。
香港社会几乎没有“医闹”现象,原因之一就是在医患矛盾中,香港政府总会以坦诚的态度向公众说明情况,因为他们知道,坦诚才能获取患者的信任,诚信才是解决矛盾的根本。
在国家交往中,诚信更是解决国际问题的不二法宝,是通向和平、共赢的金钥匙。
日本否认侵华历史,敬拜靖国神社,一夜之间臭名昭著,也为两国的合作交往筑起了壁垒。
有人说,诚信是参与国际竞争的通行证,诚信也是一国的“公地”,如果失信、轻诺、背信弃义,则会上演“诚信公地悲剧”。我国已经发生温州劣质鞋、南京冠生园陈馅月饼等“诚信公地悲剧”。中国企业如果在国际市场失信,不仅会大大降低中国产品在国际市场的竞争力,而且会影响中国的国际声誉。这无疑严重阻碍了国家经济与世界经济的接轨,也不利于经济竞争力的提高。
“成于信,毁于随”,诚信乃做人之本。
说到做到,遵守信誉,待人诚信,是道德品质和内在精神,是社会道德的基石。“天津精神”提出的“爱国诚信”概括了天津人基本的道德追求和价值取向。
各行各业的人都需要诚信,讲信用的商人才能获得消费者的信赖,懂承诺的官员才能得到老百姓的拥戴,说实情的医生才能受到患者们的爱戴……诚信是个人工作提高的阶梯,只有搭上诚信的阶梯才能稳固、顺利地前进。
孔子曰:“与朋友交,言而有信”。真诚是友谊的生命,在交友过程中,真心相待,友谊才能长久。
当社会再一次出现诸如论文剽窃、学历造假、奶粉掺假等诚信缺失的现象时,我们也欣慰地看到有更多的人用实际行动向人们展示了诚信这一人类最本质的属性——我们有诚信典范郭明义,有2013年感动中国人物“爬”遍青山送医上门的残疾人夫妇周月华、艾起……
我的一位出生在80后的同事曾对我说,他在小区蹭了一辆车,见车内空无一人便在车窗上贴上一张写有自己电话的纸条,随时等候车主要求赔偿的电话。我看到我的另一个朋友在自己的车无处可放,停在其他车身后时,在被堵的车窗上插上自己的名片,等待车主将自己叫走。看来,有更多的人,正在像保护自己的眼睛一样保护着诚信。