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当你走进花香扑面的大院,可否还记得身后那扇虚掩的门?从门缝中望出去,门外的喧闹与繁华已成过眼云烟,门内的一切都已返璞归真。
中国传统建筑中的“门”自有一套完整的发展史。在古代,门、户有别,所谓“一扇曰户,两扇曰门”;又“在堂室曰户,在区域曰门”。门是住宅最重要部件,是家与社会的区隔,也是家的颜面。房屋建筑在地面之上,气从门入,就好像是一个人的嘴巴、鼻子一样,是饮食呼吸之处,其重要性可想而知。从古时候起,那些达官显贵就从自家的门开始彰其社会地位。也因此,中国传统民居中的门,等级差异极大,基本结构相同,豪华程度却千差万别。
津味十足的老城厢汇聚了天津的精华,道不尽的历史和文化被写进了天津的街道、小巷以及四合院中的每一扇门窗。
讲究颇多的天津“门”
在天津传统的三合院、四合院中,庭院内各房的屋门均为六扇木隔扇,处于屋门的两根明柱之间,中间两扇可以启闭,为进出所用。在这两扇门外上方设置木制的帘架,以备夏季挂竹帘子或苇帘子所用。民间还有一个习俗是在农历九月十七日安“风门子”。即在此日摘掉夏季遮阳的帘子,安装冬季御寒的“风门子”。屋内之间的门多由可向里折叠的两块实板组成。实板一端的上、下方都有探出的木轴,镶在门框上、下安装的木槽内,可随时拆卸。还有一种讲究的门是与房屋冲外的门相同,上部为铺地锦木窗格,下部为雕花,后面仍衬实板,中间镶夹玻璃镜子,如无雕花,则在实板上装饰书法作品。
形形色色的门
我国河姆渡人早在7000年前已学会用木建房的本领。门的种类可谓多种多样,按材料可分为木门、篱笆门、竹门、纸门(韩国、日本的拉门)石门、金属门。不同的材质搭配上丰富的几何图案,使得这些形形色色的门更加气派。有时,门还可以成为一个单位或企业的标志和象征。一些公共建筑,例如学校、银行、教堂等将自身内在的东西赋予在门的身上,金属的包饰,再加上与场所功能性相关的图案,使门彰显出别样魅力。形态各异的门伫立在静谧的小巷里,用时间见证着一切。
门的细节之美
通过设计、艺术处理、环境搭配等为我们呈现一场门的视觉盛宴,这便是“门艺”。门的气质不仅仅从门的整体风格中体现,更来源于细枝末节。
二道门子——二道门子也叫“屏门”,是天津四合院的特色。其多置于影壁西侧,即院内东、西厢房靠南端的中间部位,是进入庭院的最后一道门。旧时所云大家闺秀,“大门不出,二门不迈”,其中的“二门”就是指四合院中的二道门子。二道门子是一个封闭式的过道儿。迎门处是四扇屏风门,除家中有重大的喜庆及丧葬活动外,平日一般不开。上挂木斗方,红地黑字,多书“斋庄中正”、“福禄寿孝”等字样。东、西两侧也各有两扇隔扇门,靠东侧的不开,人员由西侧通过进入院子,故西侧的隔扇都摘掉不挂。二道门子的顶部铺瓦起脊。还有一种二道门子呈垂花门式,木雕装饰十分精致。
门楣——门框上的横木,其设计能够提升门的艺术水平。门楣原是满族人家的一种标志。满族人来自于“白山黑水”,是两千年前的肃慎人,其后裔为靺鞨,一直生活在长白山以北,黑水中、下游,乌苏里江流域。由于长期满汉文化的互相交流和影响,使整个东北地区的民俗统一化了,每当过大年时,家家户户门上或屋梁上也都挂起了彩色缤纷的门楣,给节日增添了许多喜庆气氛。
门环——铺首,俗称“门环”。准确地讲,铺首只是门环底座,铺首衔环才是一个完整的门环。如同门簪是用来固定大门,门钉是用来固定门板一样,门环是用来开关大门和叩门的,为一种实用物件。
门栓——闩门的短横木,相当于我们现在使用的门锁。现在我们看到的门栓多起到装饰作用,功能性几乎被现代的门锁取代。
漫步五大道、游览老城厢,布满沧桑印记的木门,正在向我们诉说已逝去的历史。长长的门栓,向世人述说着宅门往事,门前的老槐树依旧沉默不语,枝叶的茂盛向路人展示它的艰辛,推开吱吱作响的木门,门栓发出清脆的碰撞声,古老的宅院呈现于现代人的眼前,潮湿的气味弥漫着整个院落,遍地的灰尘无缝隙的密布,院落的石凳依旧在原地蹲落,低低的屋檐已经无法抵挡四季的风霜雪雨,但在屋檐的深处那个小小的燕窝却依旧存在,也许归巢的燕儿已经是这所庭院的主人,无人晓得。整个宅院在推开大门的那一刻显得格外寂静。
干脆坐在门槛上,午后的光线耀眼而夺目,丝丝的光线让整个小巷沐浴在黄色的金属线下,耳边传来古老的歌谣,那悠悠的歌谣、细慢的节奏也许是记忆的配乐,或许是宅门中太太的故事,也许是某位丫头的爱情长调,不管怎样,曾经的记忆伴着这扇古老沧桑的木门启闭永随世纪。
小巷还是那样的寂静,故事还在一天天的传诵……