当你走进花香扑面的大院，可否还记得身后那扇虚掩的门？从门缝中望出去，门外的喧闹与繁华已成过眼云烟，门内的一切都已返璞归真。

　　中国传统建筑中的“门”自有一套完整的发展史。在古代，门、户有别，所谓“一扇曰户，两扇曰门”；又“在堂室曰户，在区域曰门”。门是住宅最重要部件，是家与社会的区隔，也是家的颜面。房屋建筑在地面之上，气从门入，就好像是一个人的嘴巴、鼻子一样，是饮食呼吸之处，其重要性可想而知。从古时候起，那些达官显贵就从自家的门开始彰其社会地位。也因此，中国传统民居中的门，等级差异极大，基本结构相同，豪华程度却千差万别。

　　津味十足的老城厢汇聚了天津的精华，道不尽的历史和文化被写进了天津的街道、小巷以及四合院中的每一扇门窗。

　　讲究颇多的天津“门”

　　在天津传统的三合院、四合院中，庭院内各房的屋门均为六扇木隔扇，处于屋门的两根明柱之间，中间两扇可以启闭，为进出所用。在这两扇门外上方设置木制的帘架，以备夏季挂竹帘子或苇帘子所用。民间还有一个习俗是在农历九月十七日安“风门子”。即在此日摘掉夏季遮阳的帘子，安装冬季御寒的“风门子”。屋内之间的门多由可向里折叠的两块实板组成。实板一端的上、下方都有探出的木轴,镶在门框上、下安装的木槽内，可随时拆卸。还有一种讲究的门是与房屋冲外的门相同，上部为铺地锦木窗格，下部为雕花，后面仍衬实板，中间镶夹玻璃镜子，如无雕花，则在实板上装饰书法作品。

　　形形色色的门

　　我国河姆渡人早在7000年前已学会用木建房的本领。门的种类可谓多种多样，按材料可分为木门、篱笆门、竹门、纸门(韩国、日本的拉门)石门、金属门。不同的材质搭配上丰富的几何图案，使得这些形形色色的门更加气派。有时，门还可以成为一个单位或企业的标志和象征。一些公共建筑，例如学校、银行、教堂等将自身内在的东西赋予在门的身上，金属的包饰，再加上与场所功能性相关的图案，使门彰显出别样魅力。形态各异的门伫立在静谧的小巷里，用时间见证着一切。

　　门的细节之美

　　通过设计、艺术处理、环境搭配等为我们呈现一场门的视觉盛宴，这便是“门艺”。门的气质不仅仅从门的整体风格中体现，更来源于细枝末节。

　　二道门子——二道门子也叫“屏门”，是天津四合院的特色。其多置于影壁西侧，即院内东、西厢房靠南端的中间部位，是进入庭院的最后一道门。旧时所云大家闺秀，“大门不出，二门不迈”，其中的“二门”就是指四合院中的二道门子。二道门子是一个封闭式的过道儿。迎门处是四扇屏风门，除家中有重大的喜庆及丧葬活动外，平日一般不开。上挂木斗方，红地黑字，多书“斋庄中正”、“福禄寿孝”等字样。东、西两侧也各有两扇隔扇门，靠东侧的不开，人员由西侧通过进入院子，故西侧的隔扇都摘掉不挂。二道门子的顶部铺瓦起脊。还有一种二道门子呈垂花门式，木雕装饰十分精致。

　　门楣——门框上的横木，其设计能够提升门的艺术水平。门楣原是满族人家的一种标志。满族人来自于“白山黑水”，是两千年前的肃慎人，其后裔为靺鞨，一直生活在长白山以北，黑水中、下游，乌苏里江流域。由于长期满汉文化的互相交流和影响，使整个东北地区的民俗统一化了，每当过大年时，家家户户门上或屋梁上也都挂起了彩色缤纷的门楣，给节日增添了许多喜庆气氛。

　　门环——铺首，俗称“门环”。准确地讲，铺首只是门环底座,铺首衔环才是一个完整的门环。如同门簪是用来固定大门，门钉是用来固定门板一样，门环是用来开关大门和叩门的，为一种实用物件。

　　门栓——闩门的短横木，相当于我们现在使用的门锁。现在我们看到的门栓多起到装饰作用，功能性几乎被现代的门锁取代。

　　漫步五大道、游览老城厢，布满沧桑印记的木门，正在向我们诉说已逝去的历史。长长的门栓，向世人述说着宅门往事，门前的老槐树依旧沉默不语，枝叶的茂盛向路人展示它的艰辛，推开吱吱作响的木门，门栓发出清脆的碰撞声，古老的宅院呈现于现代人的眼前，潮湿的气味弥漫着整个院落，遍地的灰尘无缝隙的密布，院落的石凳依旧在原地蹲落，低低的屋檐已经无法抵挡四季的风霜雪雨，但在屋檐的深处那个小小的燕窝却依旧存在，也许归巢的燕儿已经是这所庭院的主人，无人晓得。整个宅院在推开大门的那一刻显得格外寂静。

　　干脆坐在门槛上，午后的光线耀眼而夺目，丝丝的光线让整个小巷沐浴在黄色的金属线下，耳边传来古老的歌谣，那悠悠的歌谣、细慢的节奏也许是记忆的配乐，或许是宅门中太太的故事，也许是某位丫头的爱情长调，不管怎样，曾经的记忆伴着这扇古老沧桑的木门启闭永随世纪。

　　小巷还是那样的寂静，故事还在一天天的传诵……