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——买房人开始有精神寻求
商业发展到一定程度,便会自然而然与文化联姻,令商业品牌具有持久的活力。今年以来,地产文化频频被开发商提到桌面来剖析。从“碍眼”到“养眼”到功能化到产业化,地产文化在众人的顾盼交流中羽翼丰满。
从学者及开发商们言必称地产文化的话语中,我们可以感受出,这是一个进步。房子不仅承载着其主人的梦想,更多的是承载着一个民族的建筑文化内涵,房地产发展促使开发商开始关注并有了自己企业的建筑文化和住宅文化,并且已从过去体现在广告、楼书、售楼处和各类文化活动的设计思想上,提升到更为深刻的意识形态的传播——非商业性企业刊物及其网站已成为不少房地产企业进行文化宣传的选择,进而融入到建筑中影响客户。最典型的像《万科周刊》,一堆文人墨客、满篇文思哲理,堪称企业的文化舞台,令万科建筑理念与客户密不可分;还有金地的《新空间》,环保纸张、精美印刷,展现世界各地及金地的建筑和生活。这些追求形而上的刊物不仅以文会友,成为员工和客户的精神栖息地,也在一定程度上提高了地产产品的文化水平。
当地产与文化开始牵手,我们可以相信,人们对未来的房子会多一份期待和信任。
地产是文化的集中体现
任志强:(新华远集团总裁)
做地产,肯定和文化密切相关。南方文化和北方文化不一样,房子也不一样。比方说对卫生间的使用,对房屋的安排、对窗户的要求等,都和当地的人文文化有密切关系。尤其是精装修房越来越多了以后,忽然发现很多的装修设计师都是文化人。比如说中国第一位被聘到法国作为专家级教授的毛先生,就曾是专门画画的,而现在已经成为一名高级装修设计师。过去的建筑比较讲究外型美,以后逐步由外型向内部发展,内部和外部结合在一起,成为一门综合的艺术。所以,地产可以说是文化的一个集中体现。
我们通常所说的文化是知识性和艺术性的表现,这在文化界曾经有过争论。一种认为文化即知识,有了知识才可能产生艺术。建筑本身是一种知识的聚集,各种材料的知识,建筑艺术的知识,地学、应用学等等很多知识结合在一起才能形成建筑,所以建筑应该说是文化的最集中体现。但是,很多文化人认为艺术是指文化的发展。其实世界各国的很多建筑,比如说悉尼的歌剧院,英国的罗浮宫,还有国外很多高级教堂,都充分体现了建筑和艺术的完美结合。
中国人过去住的房子比较差,所以还谈不上文化,现在收入高了,房子越盖越好,因此和文化的结合必然成为一种趋势,这集中体现在艺术的外型和其内在的一些装修、布置等方面。当文化更多体现在普通居民的建筑设计上时,地产的艺术性才得以广泛地发展,但通常越好的建筑里头其艺术品位就越高。
要在更广大的普通建筑中体现出更多的艺术性、文化性,这可能就是我们作为地产人对文化的理解。但这里还有一个传统文化和现代文化的冲突。很多人认为把欧洲18世纪的东西搬到中国来,作为一个特殊的文化保存,是对文化的亵渎;也有人认为现代中国人不可能再把房子盖成茅草屋。种种争议表明现代艺术、现代建筑、后现代建筑等等都具有不同的差别。但是对老百姓来说,房子还是怎么住着更方便、更舒服,怎么让人看了更赏心悦目,这样一种结合才是最好的。
地产文化的三大焦虑
张颐武:北京大学教授
总的来说,中国的地产确实在十年当中改变了我们整个城市的面貌,改变了我们的生活结构,特别是对文化有很大的贡献。地产对文化的很大贡献之一,就是让我们大家发现了日常生活的乐趣。比如说房子的装修,卧室的精心设计等。房子变成了我们尽情挥洒想象力的空间。
但我觉得还有我们值得去探索的问题。
第一,地产和文化之间的问题。我现在觉得地产的文化使中国的城市好像是飘起来一样。在北京三环四环走,我有一种飞的感觉,好像是飞在这个城市里面。你和整个社区之间的关系是脱节的。这是很有意思的感觉,这种脱节的感觉让我觉得在地产文化上存在三大焦虑:一个就是命名的焦虑。如今我们的楼盘都愿意命名成一个非常文雅的名字,把欧洲、美国、日本的文字统统搬过来。仿佛地产业改变了中国的地理。原来有的那些名字,张村李庄没有了,现在变成了什么欧洲式的名字。我们改天换地的时候,把我们自己的名字都改掉了,把地理文化改变了,这个命名的焦虑值得我们深思。
第二个是安全的焦虑。过去我们对自由有渴望,但是对安全很踏实。那时候居委会管着,一个临时户口哪能随便就进来了。因此人们渴望自由。但是现在有了自由以后,安全是个问题。小区里密布着保安,才会觉得非常踏实,对安全的苛求使我们非常焦虑,因为我们总怕不安全。
第三个是品位上的焦虑。我们一定要在家里放红酒,我们要逛的地方是宜家;我们又保守稳妥,又积极向上,又激进前卫,把时尚和前卫都结合起来,然后变成了我们自己的文化品位。去宜家、喝红酒,然后泡酒吧成为了整个中产阶级的文化品位。
命名上的焦虑、安全上的焦虑、品位上的焦虑,这三点焦虑真使我们疲惫不堪,开发商给我们提供的选择性无限增加了,但在选择性增加的同时,我们发现这个选择性内部还是很单调的,最后发现我们住在欧洲、住在美国,我们不能住在自己的北京了。
两种文化,一方面是我们主张高雅文化,但是另一方面是怎么使这种文化和城市文化联系起来。我倒觉得中国的所谓房地产业不仅仅是为中产阶级或者是为有钱的人发展的,还有一个怎样和自己的社区之间沟通的问题。比如张总的这个宏伟的美术馆怎样和不同的人来进行沟通,让人人能够分享到文化的乐趣,我们的文化才会有活力。所以文化的含义有两种:一种是高级的文化,另外是社会的文化,俗文化。在这个飘拂的城市之上,该有一点坠落,那么这个城市才会有开放的活力。
房地产商要为城市文化负责
史健:(天津市社科院出版社副社长)
中国的房地产商或者是有文化需求的房地产商,都有很强的文化责任感或者历史责任感,他们往往投资很多在艺术馆、文化事业、文化产业方面。这种姿态是非常好的。所带来的这种地产文化现象,我觉得也是一个非常值得思考的问题。文化相对来讲不管资金上还是运作上,都是处于弱势阶段。地产商的项目已经对整个城市的空间产生了恒久性的影响。在文化方面,相对项目来讲,是用比较低的投入,就可以收获比较大的产出。在这样的一个时间段里头,怎样用比较强势的发展势头,对文化产生更积极的影响,或者是对未来的文化,产生更积极的影响;怎样把它纳入到一个正常发展的轨道,这些都值得我们探讨。
未来地产要关注人的精神需求
张宝全:(北京今典集团董事长)
文化是人类的情感,而并不是一种简单的说的形式。我们需要文化是因为我们有感情,包括抒发感情和交流感情。不同的文化可能使我们有不同的感情色彩,比如说东方人的感情色彩和西方人的感情色彩不同,因为他的文化不同。
地产商今天为什么做文化?地产商做产品也是为了生活,并不是说要创造一种生活,而是要适应我们今天人的生活。今天人买房,已经不仅仅是在进行物质消费,也有很大的精神消费。这种精神消费是虚拟的,他体现为一种情感的交流,叫体验经济,体验经济就是超越了物质层面消费和精神层面消费的一种肯定和认定,同样的东西给你不同的情感体验,使你获得不同的东西。情感的体验又需要他的语言,文化的各种形式、各种语言,我觉得都是涵在其中的,包括我今天建房。
发展商就是在自己开发建设的过程当中,也很难定位我们今天的消费群体,我们不仅要寻找一个物质的寓所,很多人在寻找一个精神的寓所。这就是我说的价值怎么样体现,仅仅是物质和财富的体现,我们搞的不管是书法展还是艺术展也好,我相信通过这种方式,很多人不管是认识的还是不认识的,都会有很好的交流,这种交流就是我们人类生存和发展中所关注和需要的。
中国的地产体现在物质上的贫乏和精神上的贫乏或者是文化上的贫乏,今天的建筑已经开始改变了物质上的贫乏,现在的任务确实是要改变我们在精神和文化上的贫乏,如果这个不改变的话,中国的建筑发展肯定也不是非常健康的。
地产和文化的共同点就是创造
郭钧:华润<北京>置地执行董事
地产和文化有一个非常共同的特点就是创造。如何让消费者能够认可我的产品?一种是我们去适应他,还有一种是也不妨来倡导一种生活方式,这是一个互动的过程。当然我觉得有些人很成功,是因为大家喜欢这个,就生产了这个;另外一个是我觉得这个好,推荐给你这个,这也即是成功。不能认为这是把某种生活方式强加给你。因为我们的消费者现在是可以用脚来投票。你进这个门还是不进这个门,是进这个售楼处,还是不进这个售楼处,是可以用脚来投票的,不是可以强求的。我相信我们多听听文化名人的意见才好。
房地产引发两种危机
杨远婴:(北京电影学院教授)
去年,有一个国外著名的理论家来中国,他说你们做文化研究的,一定要把很大的比重放在研究你们中国的建筑上,因为现在的建筑群、你们的建筑形式是中国目前发生最大变化的东西,通过这些建筑可以看到中国的文化走向。
外国人来到中国,从最早的苏联人,现在到美国人、西方人,谈到中国的变化,总要谈中国的城市,认为一些城市失掉了自己的文化特色。这主要是从建筑的形象上来看,认为很多是把西方的建筑拷贝过来的。
我经常对建筑抱着两种看法,当你置身事外的时候,肯定是一种审美的东西。我看到中国建筑群的西方化,不觉得难看,甚至有时候觉得很好看。比如说今典花园,包括他蒙太奇的概念,我觉得都很好,而且黑色我觉得很典雅,反映了中西文化的完美结合。 另外一个就是穷人和富人的问题,中国所谓的情感危机,确实是对于不同的阶层的人是不同的危机,对于普通的人来讲,就在于买不起自己想要的房子。我自己就经常在想两个问题,一个是东方和西方的问题,一个是穷人和富人的问题。这是由于房地产引发了中国两个非常突出的问题,一个是文化的,一个是社会的。
地产商也是文化人
林少洲:(厚土机构主席)
房地产这种住宅的建设和文化的建设是同步的,不管怎么讲,楼盖出来,不管是什么样的价值观念,它对这个城市的影响都是长远的,包括对住在这里的人,周边能看到这个房子的人,他的审美都会有一些影响。
我个人有这样的看法,第一个文化事业的发展需要经济资源的支持,所以,我很赞成地产商去搞文化事业,或者是文化产业。地产商拥有的资源很多,他反过头去做文化事业,这是社会的进步,是一个好现象。再就是,我觉得今后的地产的建设可能需要解决几个问题:
首先,要重视脉络的问题,有以下几个方面:一是地脉,就是这个房子在这个地区,和这个地区有什么关系没有,这个地区的地脉是什么,能不能盖出一个类似于在这个地上长出来的房子。这样人们到了这样的场所,自然而然会找到一种很稳定的联系。比如说我们去故宫,我们自然而然能感觉到故宫的历史,在这里面自然而然找到一种精神,它塑造出一种场所精神来。到了这个场所,产生类似的某种情感,找到一种安全感,放松的感觉。二是文脉,文脉的东西内涵很丰富。由于物质的匮乏,北京过去几十年的建设,把文脉都切断了。文化对每个城市都有很强的导向,在国际化的技术、材料、理念引进的同时,塑造我们自己的人文特色,这就是一个文脉。第三是人脉,我们每个人都生活在一群人当中,让每个人都有完整的人脉的体现,在一群人当中要找到自己的定位,就会相应的产生安全感,人脉的建设也是我们这个时代面临的问题。
其次,房地产首先是商品,它生产出来是要卖的;其次它是艺术品,比如说故宫,大家不会看它舒适不舒适的问题,看到它的是一个人类历史很伟大的东西,它博大精深,那么这是它的艺术品的功能。
地产商也可以说是文化人,那么现在衡量地产商的标准就是你盖了房子能不能卖出去,能不能卖得好,卖得好你就是大爷。今后加一个标准,就是大家十多年之后看你的房子,对城市是不是增加了一种景观。除了居住的功能之外,是不是对社会还能产生附加值,我觉得这种导向是可以在舆论上、社会方面来衡量和倡导的。
房地产界需要文化批判
张民耕:(银信投资有限公司董事长)
地产商本身拿出很多力量来进行文化方面的建设,这是一个建设行为。房地产需要有一种文化批评,也需要有一种文化人和地产人的联盟,这种联盟的形式不是勾结,而是互相批评。这样很可能对于我们今后的地产,包括建筑形式的发展、建筑内容的发展都会有很大的好处。
建筑需要批判、房地产需要批判,不是简单的批判,需要文化上的批判。房地产商盖房子都得顾虑一下社会的品评,说你的文化品位不行,可能你的楼就卖不出去,这种文化评论是非常重要的。
关于整个建筑的西方化、现代化和本土化的关系问题,我相信总有一天,我们中国会产生自己的这种建筑文化、自己的建筑符号,日本就是证明。日本在走了100年的西方化道路之后,它不断地批判、不断地吸取,形成了自己的建筑文化。一方水土养一方人,在中国这片国土上建的东西,肯定归根结底必须是符合中国的文化、中国的水土、中国的本土,这样才是文化的基调、文化的体现。
另外还有一个中国的民族文化、草根文化的发展,我们也有某种责任。下一步,我们的注意力肯定会转移到为最广大的消费者来生产他的住房,必然会更多地去研究本土文化是什么、乡居文化是什么。当然我们不会简单地回复到本土文化,不会回复到简单的田园色彩去。那么社会经济的发展,对于本土文化的冲击,甚至于删除一些本土文化当中的落后的东西,那也是必然的。
为什么对于地产人搞文化,是需要建设性的批判的?这是我自己实践经验的一个感触,就是推动我们去进行文化建设的基本动力是经济。开始的时候是经济,是从为了对于项目进行文化包装而走到文化建设这条路上来的,尽管出发点令人怀疑,但是,逐步的改邪归正的,越走离文化界限的本意越近了,这一点希望大家给予建设性的批评,同时鼓励我们走这样的道路,不要我们一搞文化,就说你们就是搞文化包装,现在可能已经不是这样。