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包办婚姻,是由中国“孝”文化等多种因素结合的产物,自它产生之日,甚而在它大行其道的封建社会时期,对它的是非评说就没有间断过,典型的莫过于诸如《孔雀东南飞》、《牡丹亭》等文学作品,就对扼杀个人情感自由的“包办婚姻”进行了很淋漓的批判。
现如今,我们更多的似乎只能在历史典籍或影视剧里才能体味的“包办婚姻”却遇“逆市上扬”,即便是诸多80后对这种封建、愚昧、恶俗透顶的婚姻方式鄙视、咬牙痛恨时,一些还来不及撕下为自己子女高学历、职位好而自得洋洋的骄傲面孔的父母,就开始为自己日渐大龄的白领子女的婚事烦心,遇诸多碰壁后,自然就会捡起“包办婚姻”这棵救命稻草,又以自己丰富的生活经验与阅历来细数“组织安排”的好处,以增进自己和当事人的信心,演绎出“包办婚姻”很多新的形式,其中酸甜苦辣只有自己才能玩味。
事实上,到如今关于“包办婚姻”的利弊谁大孰小很难有个明确的说法。近代,同样是接受了西方自由、民主等新思想的多少名流雅士,如当初北大的校长蔡元培,北大文学院教授李大钊、朱自清等都未能摆脱包办婚姻的纠缠与嘲弄,这其中最具影响力的恐怕非胡适和鲁迅先生莫数了。两位提倡新思想的“文坛双璧”在婚姻上颇为相似,都是应母亲之命,与和自己性情、学识等方面差异巨大的旧式女子结为连理,但整个过程和发展却有着很多不同。一首“万里远行役,轩车屡后期。传神入图画,凭汝寄相思”,透露出胡适对婚姻的一些期许。相比鲁迅,从开始就对这种结合非常明确的反对,以至于说出“这是我母亲给我的礼物”等话语。两人婚姻结局的大不同,诚然与他们性格上的差异有关,却也给后人评说“包办婚姻”留下了许多话题。
由此想到近来一桩新的与“包办婚姻”相关的话题,住房和城乡建设部发文,引导和鼓励新建商品住宅一次装修到位或菜单式装修模式,这种看上去挺美的装修方式倒和“包办婚姻”长得几分相似,难免引发一些争论。
装修由开发商品“包办”,开发商在其中恰如“包办婚姻”中的父母角色,由此也能显现精装房的很多好处,一则“父母”相对业主对市场、材料等更为专业,丰富的生活阅历自然能对“婚姻”产生更高的保险率,减少装修中不必要的损失;二则“父母”的专业工作比之业主想得更为周到,可能会让你在“婚姻”中减少遗漏;三则一切由“父母”操心的装修,自然可以让你少去很多烦恼,落得一身轻松;其次,入住前批量的装修会让你少听很多邻居的噪音,“恋爱成本”减少到最低……
但走近“包办婚姻”,我们却能轻易发现它不美的一面。没有强制的装修质量检验标准,价格相差成倍的装修材料,偷工减料的现实存在,表面精致掩盖的内在质量问题,扼杀个性、捉襟见肘的一两个装修风格,缺少法律支撑的装修质量问题纠纷等,都让这场“婚姻”显得不是很美。
看来,“包办婚姻”是否美丽还是应该留给局中人去感受,给不同选择的人都留出一块空间,能做到大家都能各取所需的话,一定很美!